蚺城龙墩浅谈!

2019-2-20 16:58
原作者: 程龙山 来自: 本站原创 收藏 邀请

蚺城叫法很迟。而弦高镇称谓应在唐代婺源未建县就有。说蚺蛇乃是古代风水大師看风水说,此处四面皆水,澮川四面环绕这块北高南低之圆地,犹如一条盘伏之蚺蛇。此处有居民已无从考证,有记载乃在唐代。婺源于唐代开元 ...

        蚺城叫法很迟。而弦高镇称谓应在唐代婺源未建县就有。说蚺蛇乃是古代风水大師看风水说,此处四面皆水,澮川四面环绕这块北高南低之圆地,犹如一条盘伏之蚺蛇。此处有居民已无从考证,有记载乃在唐代。婺源于唐代开元二十八年(公元740年)建县,弦高镇就有。弦高作镇名乃是谓歌舞昇平,从弦高字面看,弦高建镇应在唐代黄巢乱前。黄巢乱始于公元874年,止于公元884年。而汪武于877年因歙州刺史陶雅暴增赋税,民不堪命,汪武用私财在弦高买民房建木栅城堡。在蚺蛇港腰滩为营。可见弦高,蚺蛇早就有。唐中和二年(公元880年)壬寅八月,汪武又率百姓于澮川,腰岭,蚺蛇港畔冲山设营据镇,虽受陶雅征讨,而汪武遣使归宁国节度使楊行密,得置检校司空,顺义军使移县治于弦高镇,清华县治终于天复元年(公元901年)迁弦高镇。其间民间传说重选婺源县治有几处,一是弦高,二是沙城,三是城村,也有说城口。最后称各处河沙论轻重定。说弦高镇河沙最重而定在弦高镇。汪武在冲山坞作县府。到第二年,陶雅带朱环来婺源,借故杀了汪武。隨后县衐迁弦高镇。也就是蚺蛇港东北侧龙脉处。当时设县衐当然请了风水先生,选定龙脉在弦高北,西起蚺蛇港东北为首,始有龙墩之称。龙脉从龙墩下行,到县衐绕东门到南侧向西,本是蚺蛇盘伏形。为何不称龙城而谓蚺城,许是怕违龙名讳。龙乃皇专用也!其实古代龙与蚺有关,龙身犹为蚺蛇。蚺城地势优越,北有龙脉遮挡,东南西三面平坦,阳光充足,江水丰沛,尽占阴阳好风水。首先灵顺庙就造在龙墩处。而万寿寺亦建在蚺蛇收尾之处石牛巷头。伫寺观也有讲究,北以道降魔,西以佛施恩泽。而城隍庙建在东首。古代东北上也有道观,故也有道观巷,当然以龙墩灵顺庙为贵。今灵顺庙,万寿寺,城隍庙皆做在大庙街北尽头。灵顺庙昔建在龙墩处,庙首有铜铁二大缸,传说古代一夜,铜缸飞走只留下铁缸,今当然也无踪影了。灵顺庙在民国时就年久失修,后废而龙墩亦存。灵顺庙有龙井,传说宋代胡老爹睡龙井上,人看其跌入龙井,水遁去了八角亭井。这只是迷信神话。龙墩灵顺庙宋代出了道教名人李玉林。本是李坑人,说在灵顺庙得到满身癞疮疯癫人传李玉林真经,后李玉林成道教真人。其曾孙李祈福得李玉林传法术,李祈福旅居杭州,值大旱,杭州太守请李祈福作法求雨,大雨即下,因此杭州有李祈福真人暂借西湖三尺水,救活杭城百万家之赞。后在杭州江头洋泮桥建了灵麻庙,与灵顺庙只一字之异。皆赖龙墩好风水。蚺蛇虽言不善,而古亦为龙称。古代寺庙伫地有讲究,北有灵顺庙道降魔风,东有城隍庙保人平安,南有水府庙楊泗菩萨镇水患,西有万寿寺西天如来赐福,皆在盘伏之蚺蛇上,所以泰平昌盛也!










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詹纯鉴故居轶事记!发布时间:2019-02-19
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